Was wäre wenn z.B. der echte Jesus wiederkäme? (Das lässt sich auf alle anderen "ähnlichen" Personen aus anderen Mythen/

Israel Shahak / Norton Mezvinsky:


Jewish Fundamentalism in Israel


London 1999


Pluto Press, 176 S.





Israel Shahak:


Jüdische Geschichte, Jüdische Religion. Der Einfluss von 3000 Jahren


Süderbrarup 1999


Lühe Verlag, 231 S.





Haim Gordon (ed.):


Looking Back at the June 1967 War


Westport 1999


Praeger, 203 S.





Israel Shahak gehört zu den außergewöhnlichsten Persönlichkeiten in Israel. Als Kind ging er durch die Hölle von Bergen-Belsen und emigrierte nach dem Ende der Nazi-Barbarei nach Palästina. Er absolvierte seinen Militärdienst und studierte Biochemie und wurde Professor an der Hebräischen Universität in Jerusalem. Aus einem Bewunderer David Ben Gurions wurde 1956 einer seiner schärfsten Kritiker. Anlass war die Offenlegung der wirklichen Kriegsziele Israels. Ben Gurion erklärte damals in der Knesset, dem Parlament Israels, dass der wirkliche Grund für den Krieg „die Wiederherstellung des Königreichs Davids und Salomons„ gewesen sei. Sein direktes gesellschaftspolitisches Engagement begann 1965 als er Augenzeuge wurde, wie ein ultrareligiöser Jude die Erlaubnis verweigerte, sein Telefon am Sabbat zu benutzen, um einen Rettungswagen für einen Nicht-Juden herbeizurufen. Shahak wandte sich an das Rabbinische Gericht in Jerusalem, um dessen Meinung zum Verhalten des ultrareligiösen Juden einzuholen. Das Gericht erklärte, dass der Jude nach den Religionsgesetzen richtig, ja sogar fromm gehandelt habe. Dieser Zwischenfall machte ihn stutzig gegenüber seiner eigenen Gesellschaft, insbesondere dem Judentum. Hinzu kam seine antizionistische Einstellung. Sie hat ihn vor vielen Fehlbeurteilungen israelischer Politik bewahrt. Schon frühzeitig kämpfte er gegen jede Art von Diskriminierung von Nicht-Juden, insbesondere von palästinensischen Israelis und Palästinensern in den von Israel besetzten Gebieten. Er war jahrelang Vorsitzender der Liga für Menschenrechte. In den letzten Jahren hat er sich dem Studium der jüdischen Religion gewidmet und insbesondere ihre Interpretation durch die Orthodoxie scharf verurteilt. In ihr sieht er die Wurzeln für den Rassismus gegenüber allen Nicht-Juden und auch die Ursache für den Mord an Ministerpräsident Yitzhak Rabin. Der Fundamentalismus in Israel hat seine Wurzeln in den orthodoxen Glaubensvorstellungen. In seinen beiden Büchern weist er dieses nach. Nur wenige außerhalb Israels sind jedoch darüber informiert.


Neben christlichem, islamischem und hinduistischem Fundamentalismus gibt es auch einen jüdischen. Allen Fundamentalismen ist eine „goldene Zeit“ eigen, die es wiederherzustellen gelte. In der kurzen Regierungszeit Benyamin Netanyahus trat das fundamentalistische Phänomen offen zutage. Israel wurde von einer rechtsnationalistisch-fundamentalistischen Regierung geführt. Der grandiose Wahlsieg Ehud Baraks hat die Brisanz des jüdischen Fundamentalismus für Beobachter Israels jedoch wieder in den Hintergrund treten lassen. Fälschlicherweise, wie Shahak und Norton Mezvinsky, Professor für Geschichte an der Central State Universität in Connecticut, meinen. Für sie ist er weiterhin eine ernste Gefahr für den demokratischen Bestand Israels.


Jüdischer Fundamentalismus ist der Glaube, daß die jüdische Orthodoxie, die auf dem babylonischen Talmud, des talmudischen und halachischen Schrifttums beruht, noch gültig ist und ewig Gültigkeit beanspruchen wird. Die jüdischen Fundamentalisten glauben, daß das Alte Testament nur dann als autoritativ angesehen werden kann, wenn es anhand des talmudischen Schrifttums interpretiert wird.


Die Autoren vertreten die These, daß der jüdische Fundamentalismus nur dann zu verstehen ist, wenn man die historische Periode identifiziert, die die Fundamentalisten wiederherstellen wollen. Sie teilen die Geschichte des Judentums in vier Perioden ein. Die jüdischen Fundamentalisten haben die Zeit von 1550 bis 1750 als die „goldene Zeit“ des Judentums beschrieben, in der die große Mehrheit der Juden die Kabbala und ihre Regeln akzeptierte. Diese Ära sollte wiedererstehen.


In Israel gibt es eine große Vielzahl von Fundamentalisten. Eines Ihrer gemeinsamen Ziele ist die Errichtung des jüdischen Tempels auf dem Tempelberg. Wenn dies nicht zu erreichen ist, dann sollte der Platz, auf dem die islamischen Heiligtümer - Felsendom und Al-Aksa-Moschee - stehen, von Besuchern freigehalten werden. Die Bedeutung des jüdischen Fundamentalismus läßt sich nach Ansicht der Autoren nur in dessen Beitrag zur Spaltung der israelischen Gesellschaft verstehen. Diese drückt sich insbesondere in der Tatsache aus, daß die Linke in Israel die Normalität anstrebt und wie jedes andere Volk leben will - dies ein zentrales Dogma des säkularen Zionismus - wohingegen die Rechte und die Fundamentalisten die Einzigartigkeit des jüdischen Volkes betonen und sich bewußt von anderen Völkern unterscheiden wollen. „Juden sind und können kein normales Volk sein. Ihre Einzigartigkeit beruht auf dem ewigen Bund mit Gott“, so Vertreter der Siedlerbewegung Gush Emunim (Block der Getreuen). Dies geht dann sogar soweit, daß aufgrund des „jüdischen Blutes“ Juden zu einer anderen Kategorie gehören als Nicht-Juden. „Für religiöse Juden hat das Blut eines Nicht-Juden keinen wirklichen Wert; für Vertreter des Likud besitzt es einen relativen“ so die Autoren. Die innerjüdische Diskussion, die von ranghohen Vertretern der Fundamentalisten wie Rabbi Ovadia Yoseph, dem geistigen Oberhaupt der Shas-Partei, und anderen Vertretern von der Nationalreligiösen Partei (NRP) zu diesen Fragen geführt werden, mutet mehr als bizarr an. Die Autoren betonen mehrmals, daß diese Diskussion sich nie in der englischen Literatur wiederfindet bzw. im Ausland völlig unbekannt ist.


Das Buch bietet einen erstklassigen Überblick über die verschiedenen fundamentalistischen Strömungen wie der Haredim, die sich in aschkenasische (europäische) und sephardische (orientalische) Juden teilen, den Vertretern der NRP und des Gush Emunim. Des weiteren wird die Bedeutung des Massenmörders Baruch Goldstein, der in der Ibrahim-Moschee in Hebron 29 betende Muslime niedermetzelte, und der religiöse Hintergrund des Attentates auf Ministerpräsident Yitzhak Rabin religiös eingeordnet. Beides sei ohne die religiöse Tradition der Bestrafung und Tötung von „Häretikern“ nicht zu verstehen.


Shahak und Mezvinsky haben eine provokantes und faszinierendes Buch geschrieben. Es erschließt dem Leser ein Bild des Judentums und Israels, das es in dieser Form bisher nicht gegeben hat.


Die Orthodoxen instrumentalisieren das klassische Judentum, um die Politik Israels zu rechtfertigen, so Shahak in seinem Buch „Jüdische Geschichte – Jüdische Religion“. Für ihn stellt Israel als jüdischer Staat nicht nur eine Gefahr für sich selbst und seine Bewohner, sondern auch für seine Nachbarn dar. Worin besteht die Gefahr? „Es ist diese exklusive Ideologie, es sind nicht die vorgeschobenen ‘Sicherheitsinteressen’ der israelischen Propaganda, die die Übernahme des Landes in den fünfziger und Mitte der sechziger Jahre und dann die besetzten Gebiete von 1967 bestimmt haben.“ Schon in diesem Buch geht der Autor hart mit dem Talmud und den Schriften des jüdischen Philosophen Maimonides ins Gericht. Beide seien angefüllt mit „beleidigenden Anweisungen gegen alle Nichtjuden und mit ausdrücklichen Attacken gegen das Christentum und Jesus.“
Shahak zeichnet in seinen fünf Kapiteln ein sehr differenziertes Bild über Einfluss, Macht und Verfolgungen der Juden in Europa. Letztere müssen jedoch von denen der Nazi-Barbarei unterschieden werden. Die Verfolgungen in der Periode des klassischen Judentums waren populäre Bewegungen von unten, wohingegen letztere von oben organisiert und durchgeführt wurden. Das Modell der Judenverfolgungen in der klassischen Periode dient nach Shahak den „zionistischen Politikern“ als Modell und Entschuldigung für deren Verfolgung der Palästinenser.

Abschließend soll noch auf eine Gefahr hingewiesen werden: Beide Bücher liefern eine solch kritische Analyse des klassischen Judentums, dass sie auch als „Fundgruben“ für Antisemiten missbraucht werden könnten. Shahak und sein Co-Autor Mezvinsky wollen dazu natürlich keinen Vorschub leisten. Zitate, die aus dem Zusammenhang gerissen würden, könnten durchaus ein Zerrbild des Judentums entstehen lassen. Das Anliegen der Autoren und insbesondere Israel Shahaks ist es aber, den religiösen Absolutheitsanspruch der Orthodoxie einzudämmen und auf die Gefahren hinzuweisen, die der liberalen israelischen Demokratie von Seiten dieser Fundamentalisten drohen. Wer die Gedankenwelt der Orthodoxen verstehen will, für den ist das Buch eine Pflichtlektüre.

Der Titel des Buches von Haim Gordon ist eigentlich ein Etikettenschwindel. Er wurde für eine Tagung im Juni 1997 an der Ben-Gurion-Universität in Beer Sheva gewählt, damit diese überhaupt stattfinden konnte. Demzufolge hat das Buch weniger mit einem Rückblick auf den Sechstagekrieg zu tun als vielmehr mit der innen- und außenpolitischen Rolle und Entwicklung Israels. Das Buch gibt eine Bilanz von 30 Jahren Okkupation. Diese Sichtweise wird in drei Kapiteln abgehandelt, und zwar in der globalen Perspektive, der Beziehungen zwischen Israelis und Palästinensern und der Entwicklung in Israel selbst. Hier sind Autoren und Autorinnen versammelt, die nicht zur regierungsaffirmativen Linken gehören.

Der sogenannte Friedensprozess steht in den Beiträgen immer wieder im Mittelpunkt der Analysen. So behauptet Noam Chomsky, Professor am MIT in Cambridge, Massachusetts, dass die Staaten des Nahen Ostens nur die „Fassade“ für die globalen Interessen und Dominanz der USA darstellten. Erst nach dem Sechstagekrieg wurde Israel für die Interessen der USA wichtig. Insbesondere nach dem Sturz des Schah-Regimes wurde Israel auserkoren, die extremen Auswüchse des arabischen Nationalismus zu bekämpfen. Den Palästinensern weisen die USA eine negative Rolle zu, da sie nichts Positives zur dominanten Stellung der Amerikaner beitragen, sondern wegen ihrer Marginalisierung eher zum Aufstand neigen, so Chomsky. Der amerikanische Widerstand gegen den islamischen Fundamentalismus ist für den Autor völlig unglaubwürdig, da dieser nur dann eine Gefahr darstelle, wenn er sich gegen amerikanische Interessen wende. So seien die USA die größten Unterstützer der Fundamentalisten in Pakistan und Afghanistan gewesen. Sie unterstützten Saddam Hussein selbst dann noch, als er schon Giftgas gegen die Kurden einsetzte. Er fiel erst in Ungnade, als er nicht bereit war, eine Marionetten-Regierung in Kuwait zu installieren, sondern das Land annektierte.

Haim Gordon, Professor für Bildung an der Ben-Gurion-Universität, versucht anhand von Martin Buber einen Blick auf die Israelisch-palästinensischen Beziehungen und spricht von einer „verpassten Gelegenheit“. Der Autor kritisiert die „sündigen Rabbiner“. „Sie haben nicht nur gegen die Bibel, sondern auch gegen die zehn Gebote verstoßen.„ Diese ‘üblen religiösen Führer’ haben nichts mit den Propheten gemein, denen es um Gerechtigkeit und nicht um die ‘Heiligkeit des Landes’ ging“. Die „schrecklichste Sünde der Rabbiner ist die Glorifizierung des Massenmörders Baruch Goldstein“. „Unsere sogenannten religiösen Führer sind verantwortlich für die verpasste Gelegenheit“. Nicht nur sie, sondern auch die „säkularen Juden“ seien für den Nicht-Dialog zwischen Israel und seinen Nachbarn haftbar zu machen. Sie hätten die Siedlungen zugelassen. Vom Standpunkt Bubers aus können wir auf die letzten 30 Jahre nur mit „tiefer Scham“ zurückblicken.

Alle Beiträge zeichnen sich durch eine große Offenheit und ein hohes Maß an Kritik aus. Dies ist deshalb erwähnenswert, weil in der deutschen Wissenschaftslandschaft ein Israelbild kultiviert wird, das wenig mit der Wirklichkeit, aber viel mit Wunschdenken zu tun hat. Man wünscht sich mehr von dieser Art von Büchern.

Ludwig Watzal

fes.de/IPG/ONLINE4-2000/REZWATZAL.HTM

(Friedrich Ebert Stiftung)

Wieso wechselst du selbst plötzlich das Thema? Es ging doch um: Was wäre wenn Jesus....
Nun kommst du plötzlich mit Mohammed daher.

Zwischen diesen beiden Personen ist wohl ein Unterschied, der nicht überbrückbar ist. An wievielen Kriegen war Mohammed aktiv beteiligt (20) und an wievielen Jesus?

Vielleicht sollten wir noch eher über Merkel diskutieren?

Was soll nun noch in den Thread gehören, wenn es nun mal Tatsache (oder zumindest Legende) ist, daßJesus von den Juden ans Kreuz genagelt und es die Juden als bezeugende Jesus- und Christenhasser mit ihrer immensen Medienmacht weltweit vernetzt auch heute noch gibt? Bei Saddam Hussein hat man gesehen, was die Juden vermögen. Verleumdung, Unterstellung, Betrug, Fälschung, Lüge und dann Kopf ab. Thema fertich.



@Abraxas/Waterbrunn

Israel Shahak hat sehr deutlich klargelegt, daß Mord an Nichtjuden für die Juden keinerlei strafwürdiges Verhalten darstellt und nur als unvorteilhaft angesehen wird, wenn es den Juden schadet. Wenn ihr nun meint, das sei halt so und das müsse man letztendlich akzeptieren, damit eine Verständigung o.ä. möglich ist und nicht eine Entzweiung erfolgt, sehe ich euch als Mittäter an!

" Und selbst wenn es zur jüdischen Tradition gehört, andersgläubige als Freiwild zu betrachten, muß es doch Fall für Fall belegt werden."

Natürlich. Juden muß man jeden einzelnen Fall von Millionen nachweisen. Bei Nichtjuden genügt es aber, sie eines vielmillionenfachen Massenmordes zu bezichtigen, ohne auch nur einen einzigen Fall nachgewiesen zu haben und sogar bei der Verteidigung jegliche entlastende Beweisführung bei Strafandrohung für den Anwalt zu verbieten.

"Es gibt durchaus einige Juden die keinen Deut besser als so mancher Faschist sind, wie ein Benjamin Netanjahu, welcher ein absoluter Kriegstreiber ist."

Sicher. Du gibst gerade eben nur das zu, was sowieso jedermann weiß.

"Auf zur Wahrheit". Hahahahahahaha

Dann hätte ich gerne noch ein paar belegte Fälle, in denen Juden Nichtjuden getötet haben und damit durchgekommen sind. Und bitte nicht nur die extremen Einzelfälle, das sollte schon ein paar Mal passiert sein.

http://h1.ripway.com/schramm/index.html

Hier ist genügend Material zu finden, welches exakt deinen Wünschen entspricht. Du kannst aber auch nach dem Juden Dr. Toaff googeln, wenn dir Dr. Schramm nicht seriös genug erscheint. Oder sieh dir einige Seiten aus dem Libanonkrieg an oder.....

Bedenke auch die sogenannte Dunkelziffer. Nachfolgendes sind nur Einzelfälle und nicht *alle*, wie du genau nach Art der Auserwählten zu argumentieren pflegst.
Nachfolgende "Ufo" Aussagen sollen den Wert nicht mindern und ich habe das noch nicht nachgeprüft. Es geht in den anderen 100 Millionen oder Milliareden Opfern der Zeit sowieso unter.
Du mußt verstehen: Die Juden sehen egoistischst nur sich selbst und die Gojims als Feinde. Es gibt zwar 6 Milliarden Gojims, aber nur 15 Millionen Juden. Die modernen Methoden müssen also etwas effizienter sein.
Die Kriegstreiber zum 3. Weltkrieg um Bush herum sind Juden. Aber das ist sicher auch nur Zufall.
Nun viel Spaß und einen großen Kotzkübel daneben.

Der Jüdische Ritualmord
Eine historische Untersuchung
THEODOR FRITSCH VERLAG
BERLIN 1943

Geleitwort

Der "UFO Forscher" Joseph Held zum Verschwinden von 530.000 Kindern in den USA:

"Wohin zur Hölle sind diese mehr als eine halbe Million Kinder verschwunden? Warum ist das nicht ein Riesenproblem für irgendjemanden?"

Während unheimliche und seltsame Tierverstümmelungen unter UFOlogen schon seit Jahren den UFOs zugeschrieben werden, hält man sich auch hier von offizieller Seite bedeckt. CIA und FBI haben diese Fälle untersucht, ihre Berichte sind sie schuldig geblieben. Erschreckend sind auch die Aussagen einiger UFO-Forscher, die nicht nur von diesen, sondern auch von Menschenverstümmelungen berichten.

So erklärte z.B. Don Ecker vom US 'UFO-Magazine', dass ihm persönlich bekannt sei, dass es derartige Fälle gäbe, diese aber von höherer Stelle stets vertuscht oder z.B. als "Kult-Morde" hingestellt würden. Die Vermutung, dass diejenigen, die Tiere und Menschen verstümmeln, sich ihrer Organe bedienen, um sie dann ausgeweidet und blutleer zurückzulassen, diese auch gleich ganz behalten könnten, geht einen Schritt weiter, ist aber eine oft geäußerte, wenn auch bisher kaum untersuchte Begleiterscheinung des gesamten UFO- und Alien-Phänomens.

Quelle: www.paranews.net vom 08.05.2006
UFO-Entführungen mit Menschenverstümmelungen, und Opfern, die blutleer zurückgelassen werden?

Nun, bleiben wir doch einfach mal auf der Erde, denn dies alles ist durchaus nichts Neues, und eine schon seit Jahrhunderten unter allen Völkern Europas und des Orients bekannte Tatsache.

Der Talmud schreibt dazu:
Es ist gut, einen Goy zu durchbohren, auch an Yom Kippur wenn es auf einen Sabbath fällt ( Hesronot Shas, Pesahim mem tet 13 bet, Omar R Eliezer, am haaretz mutar lenochro byom kipurim shehal lihiot beshabat. Omru lo talmidav, Rabbi, emor "leshohto"! Omar lahen ze taun bracha, uze ein taun bracha.).

Lesen Sie weiter, und lassen Sie sich überraschen.

Inhaltsverzeichnis

Vorwort von Univ.-Prof. Dr. Joh. v. Leers

Einleitung

Jüdische Blutmorde

Zeittafel der Jüdischen Ritualmorde

Jüdische Ritualmorde von 1803 bis 1834

Damaskus 1840

Tisza-Eszlár 1882

Skurz 1884

Korfu 1891

Xanten 1891

Polna 1898/99

Konitz 1900

Kiew 1911

Zeittafel
Tafel der in der vorliegenden Untersuchung festgestellten Ritualmorde 13).

Zeit Ort Opfer:

419 Jüd. Festtag Imnestar Knabe

1147 Ostern Norwich zwölfjähr. Kind William

1160 Ostern Glocester Knabe

1171 Ostern Blois Knabe

1179 Ostern Pontoise Knabe

1181 Ostern London Kind Robert

1192 Ostern Braisne"Ein Christ"

1220 Ostern Weißenburg (Elsaß) Kind Heinrich

1225 München kleines Kind

1235 Weihnachten Fulda fünf Knaben eines Müllers

1235 Norwich "Christenkind"

1235 Dezember Erfurt Kind

1244 London Knabe

1247 Ostern Valréas (Vaucluse)zweijähriges Mädchen

1250 August Aragonien siebenjähriger Knabe

1250 Orsona Kind

1255 Peter u. Paul Lincoln achtjähriges Kind Hugo

1267 Ostern Pforzheim siebenjähriges Mädchen Margaretha

1270 St. Dié christliche Dienerin eines Juden

1279 Ostern London Knabe

1279 September "Versöhnungsfest"Northampton Knabe

1283 Ostern Mainz Kind

1285 München Knabe

1287 Ostern Oberwesel a. Rh. vierzehnjähr. Knabe Werner

1288 Ostern Bern Kind Rudolf

1288 Ostern Troyes (Champ.) Kind

1292 Kolmar neunjähriger Knabe

1292 Konstanz Kind

1293 Krems Kind

1302 Renehen (Baden)Kind

1303 Ostern Weißensee (Thür.) Kind Conrad

1303 OsternPrag "Christenmensch"

1305 Ostern Prag Knabe

1321 Annecy junger Mann

1329 Ostern Grafsch. Savoyen: Genf,Rumilly,Annecy mehrere Kinder

1331 Überlingen (Baden)Kind Frey

1346 München kleines Kind

1346 Ostern Köln Kind "Hänschen"

1347 Ostern Messina Kind

1349 März Zürich vierjähriger Knabe

1380 Hagenbach (Schwab.)Kind

1401 Ostern Diesenhof (Württ.) vierjähriges Kind

1407 Ostern Krakau Knabe

1413 Ostern Thüringen Kind

1420 Ostern Tongern (Limburg)Kind

1429 Ostern/Ravensburg (Württ.) Student Ludwig Yan Bruck

Pfingsten 1442 (1443?) Ostern Lienz (Tirol)vierjährige Ursula Pöck

1452 Savona zweijähriges Kind

1453 BreslauKind

1454 Ostern Kastilien Knabe

1462 Juli Rinn (b. Innsbruck) dreijähriger Andreas Oxner ("Anderle v. Rinn")

1468 Ostern Sepulveda (Spanien)kleines Mädchen

1475 Ostern Trient zweijähriger Simon Gerber

1480 Ostern Portobuffole siebenjähriger Sebastian (Venetien)Novello

148o Ostern Motta (Venetien) Kind

1480 Ostern Treviso Kind Lorenzo

1485 Vicenza Knabe

1486 Regensburg sechs Kinder

1490 Ostern Guardia (Toledo)Kind

1494 Ostern Tyrnau (Ungarn) Kind

1503 Waldkirch bei Freiburg im Breisgau Kind

1524 Tyrnau (Ungarn) ein "Christ" siehe boesing

1529 Himmelahrtstag Bösing neunjähriger Knabe Maißlinger

1540 Ostern Sappenfeld (Oberpfalz) viereinhalbjähriger Michael Piesenharter

1547 Ostern Rawa (Polen) Knabe

1569 Ostern Witow (Polen) zweijähriger Knabe

1574 Ostern Punia (Litauen) siebenjähriges Mädchen

1590 Ostern Szydlow (Polen) Knabe

1592 Ostern Wilna siebenjähr. Simon Kierelis

1595 Ostern Gostyn (Polen)mehrere Kinder

1597 Ostern Szydlow (Polen)Kind

1598 Ostern Woznik (Podolien)vierjähr. Albert Pietrzynin

1650 Ostern Kaaden (Böhmen)Knabe Mathias Tillich

1665 Mai Wien Frau

1744 August Montiggl (Tirol) achtjähr. Franz Locherer

1747 März Saslaw (Rußland) unbekannter Mann

1753 Ostern bei Kiew dreieinhalbjähriger Knabe,

1764 Orkuta (Ungarn) Kind

1791 Februar "Purim" Pér (Siebenbürgen) dreizehnjähr. Andreas Takáls

1791 Holleschau (Mähren) Kind

1791 Woplawicz (Lublin) Kind

1791 Pera (Konstantinopel) junger Grieche

1803 Ostern Buchhof (Nürnberg) zweijähriges Kind

1805 Welish (Witebsk) zwölfjähr. Trofim,Nikitin

1810 Ostern Aleppo Frau

1812 Korfu zwei Kinder

1817 Welish (Witebsk) zwei Knaben, eine Frau

1817 Wilna Mädchen

1819 Welish (Witebsk) zwei Mädchen

1823 Ostern Welish (Witebsk) dreieinhalbjähriger Knabe Iwanow

1824 Beirut Dolmetscher Fatchallah-Sayegh

1824 Korfu Kind

1826 Warschau fünfjähriger Knabe

1827 Wilna Kind Ossyp Petrowicz

1827 Ostern Warschau Kind

1827 Ostern Antiochia zwei Knaben

1829 Hamath (Kleinasien) jünge Türkin

1831 St. Petersburg Mädchen

1834 Tripolis Greis

1840 Februar Damaskus Pater Thomas, (Purim)Ibrahim Amara

1840 Ostern Triande auf Rhodos zwölfjähr. Knabe (Ritualmord größte Wahrscheinlichkeit)

1843 Rhodos und Korfu mehrere Kinder

1852 Saratow (Rußl.)Knabe Schestobitow

1853 Januar Saratow (Rußl.)Knabe Maßlow

1875 September ("Versöhnungsfest") Zborö (Ungarn) Ritualmordanschl. auf sechzehnjähr. Mädchen mit später eintretendem Tod

1877 Juni Szalaes (Ungarn) sechsjähr. Therese Szabö neunjähr. Emerich Szabö

1878 vor jüd. Fest Steinamanger (Ung.)Mädchen

1879 Tállya (Ungarn) Kind

1879 vor jüd. Fest Steinamanger (Ung.)Mädchen

1879 Oktober Piros (Ungarn) fünfzehnjähr. Lidi Sipos

1880 Alexandrien Kind

1880 Komorn (Ungarn) Kind

1880 vor jüd. Fest Steinamanger (Ung.)Mädchen

1881 Ostern Alexandrien Knabe Evangelio Fornarachi

1881 Kaschau (Ungarn) Mädchen Koesis

1881 vor jüd. Fest Steinamanger (Ung.) Mädchen

1881 Lutscha (Galizien) Mädchen Franziska Mnich

1882 Ostern Tisza-Eszlár (Ungarn) vierzehnjährige Esther Solymosi

1882 Balata (Konstant.) Kind

1883 Galata (Konstant.) Kind

1884 Januar Skurz (Westpr.) vierzehnjähr. Onophrius Cybulla

1885 Ostern Mit-Kamar (Ägypt.) junger Kopte

1890 Ostern Damaskus Knabe Henry Abdelnour

1891 Ostern Korfu achtjähr. Maria Dessyla

1891 Juni (Peter u. Paul) Xanten Johann Hegmann

1891 Juni Mustapha Pascha achtjähr. Mädchen, Grieche Stephanos

1892 Ostern Port Said vierjähr. Helene Vasilios

1894 Kolin (Böhmen)Mädchen

1895 September ("Versöhnungsfest") Kis-Sallo (Ungarn) fünfjähr. Juliska Balars

1898 Juli Polna (Böhmen) dreiundzwanzigjähr. Marie Klima

1899 Ostern Polna (Böhmen) neunzehnjähr. Agnes Hruza

1900 Ostern Konitz (Westpr.) achtzehnjähr. Ernst Winter

1910 Dezember Nassenheide (Stettin) Helene Brix (starker Ritualmordverdacht)

1911 März Kiew dreizehnjähr. Andrej Justschinsky

1911 September ("Versöhnungsfest") Schönlanke Olga Hagel

1912 Pfingsten Posen sechzehnjähr. Stanislaus Musial

1913 Ostern Lobsens (Wirsitz) sechsjähr. Agnes Kador

1913 Juli Ludwigshafen zwölfjähr. Elma Kelchner (stark.Ritualmordverdacht!)