Fuls ist da anderer Meinung: archaeoastronomie.de/mayaeng/corrtabl.htm

einen Haken sehe ich allerdings in der Sache, denn mit der Korrelation von Fuls lassen sich wohl die Angaben des Dresdener Kodex wunderbar in Einklang bringen, andererseits sind meine Versuche, klassische astronomische Ereignisse wie die Sofi von Poco Uinic oder der Planetencluster des Chan B'alam mit dieser Korrelation in Einklang zu bringen. Abweichungen in den klassischen Aufzeichnungen erklärt Grube durch das tropische Wetter, dass oftmals Beobachtungen tagelang unmöglich macht.

Weiter besteht die Frage, ob es zwischen dem klassischen Kalender und dem yukatekischen System eine Kontinuität gab - denn die erhaltenen Codices, von denen es bedauerlicherweise nur 4 gibt, da die anderen verbrannt wurden, enthalten keinen Longcount, sondern nur den Shortcount - ob dieser aber irgendwann wirklich in das System des Longcount eingeführt werden kann, ist spekulativ.

Eine weitere Problematik besteht in der von Fuls angegebenen Hydratation des Obsidians - angenommen, es gab tatsächlich zum Ende des Klassikums eine verheerende Dürre und Trockenheit, so darf auch davon ausgegangen werden, dass die Hydratation verlangsamt wurde, da chemische Prozesse (es handelt sich ja um eine Komplexbildung) gemäss dem Massenwirkungsgesetz immer abhängig von den Konzentrationen der Edukte ist - das Mangelelement bestimmt also die Geschwindigkeit der Reaktion.

Andere Chronologiekritiker gehen ja noch einen Schritt weiter und verlegen den Ende des Klassikums in etwa die Zeit, in welcher die Spanier eindrangen. Während Fuls Ansatz zumindest für die späte Maya-zeit diskutabel ist, halte ich die GMT+2 doch für die plausibelste aller Variante, wenn es um den Longcount geht.

würden wir z.B. Spinden nehmen, dann läge der Übergang schon hinter uns - seine Chronologie wird allerdings kaum mehr diskutiert.

Denke, dass heute viele darum bemüht sind, in Bezug auf 2012 Verwirrung zu stiften oder sich einfach durch eine radikal andere Chronologie-These zu profilieren. Ich frage mich nur, ob jemand hier die Ansätze von Fuls oder noch radikaleren Kurzchronisten für plausibel hält. Sollten ihre Ansätze zutreffen, wären wir vielleicht erst im frühen 13-ten Baktun, und das angestrebte Datum würde >2200 AD liegen.

Nun - es mag sein und ist sicher auch so, dass unser eigener Kalender so sicher nicht ist. Für den Maya-Kalender hat das keine direkte Bedeutung, da er in keinem Zusammenhang zu altweltlichen Chronologien steht.

Was Weihnachten betrifft - es ist ganz einfach. Man kann gegenseitig die Konvention absprechen, dass man sich nichts schenkt - und damit viel Stress und Kommerz vermeiden. Kinder sind von dieser Regel natürlich ausgenommen. So halten wir es schon einige Jahre - sehr angenehm!

Christi Geburt war sowieso im Sommer, ca. am 26. September 7 "v.Chr.", da dies besser zu den Jupiter-Saturn-Konjunktionen passt. Der Todestag von Jesus Christus war der 24.11.29 n.Chr., Todeszeit ca. 9:30 Ortszeit (Jerusalem), im Alter von 35 Jahren (Sonnenfinsternis - mit folgendem Erdbeben). Das Geburtsdatum Ende Dezember war für die Heidenmission nützlich, um das Wintersonnenwendefest zu christianisieren, ebenso für die Judenmission wegen des Hanuka-Fests. Das Todesdatum wurde auf das Pessach-Fest verlegt, um die Juden zu missionieren - in Germanien wurde das Frühlingsfest der Ostara auf diese Weise christianisiert.

Hoffe, damit niemandem die Festtagsfreude verdorben zu haben

Dir auch ein schönes was auch immer Fest

Jesus war ein kluger Mann und hat gute Sachen gesagt, leider so einleuchtend, dass es die Menschen damals wie heute begriffen. Daher mussten Erklärungen her, geschaffen von den Kirchenvätern, um die revolutionären Ansätze seiner Lehre umzudeuten und im Sinne der Obrigkeit zu entschärfen. Tempelreinigung - wie würde er wohl auf den Weihnachtskommerz "in seinem Namen" reagieren?