Der Buddhismus

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    • Tja es lebe der Dualismus. Letztendlich kann man alles sowohl gut als auch schlecht reden. Huu offizielle Angaben. Wer bestimmt sie? Was dr?cken sie aus?
      Egal ob jemand Buddhist, Christ, Moslem, Hindu, Scientologe, Mystiker, Dattelpfl?cker, St?bchenzieher, Mondanbeter, Schattenparker, Hobbitverehrer, Karnevalsj?nger oder wei? der Geier was ist, der Mensch ist selbst der Herr seines Handeln. Wenn er sich lieber handeln l?sst, nun gut, dann muss er aber auch mit den Konsequenzen leben. Ein Glauben, eine Religion oder eben eine Erfahrungslehre ist immer nur so gut wie das Handeln ihrer Anh?nger. Was n?tzt die beste Erkenntnislehre wenn sie keine richtig anwendet. Was n?tzt die beste Religion wenn sich einige ihrer Mitglieder wie Trottel benehmen?
      NIX, NIX; NIX und WIEDER NIX!

      Ein jeder von uns ist seines Gl?ckes Schmied und wir alle zusammen bestimmen wie es in Zukunft auf Erden aussehen wird. Wer das nicht kapiert, der brauch sich auch nicht wundern wenn irgendwas den Bach runter geht.

      Wenn man es ganz geschickt anstellt, dann sieht man die Hand die einem an den Arsch packen will. ;)


      Bitte entschuldigt meine Ausdrucksweise, in einigen Beitr?gen kommt gerne mal das Wort "Arsch" vor. :)
      Die Vollkommenheit ist unerreichbar. Gewiß ist die Vollkommenheit unerreichbar. Sie hat nur den Sinn, deinen Weg wie ein Stern zu leiten. Sie ist Richtung und Streben auf etwas hin.
      - Antoine de Saint-Exupéry, Die Stadt in der Wüste

    • Zitate aus tantrischen Texten:

      "Was Du auch siehst oder h?rst,
      denkst oder f?hlst - all die unendlichen Dinge
      sind nichts als Spiegelungen
      in der klaren Weisheit des Geistes -
      leer, existieren Sie ?berhaupt nicht!"

      "Wer spricht den Klang eines Echos?
      Wer malt das Bild in einen Spiegel?
      Wo befindet sich das Spektakel eines Traums?
      Nirgends -
      Das ist die Natur des Geistes!"

      "Du magst von 'Existenz' sprechen,
      doch nichts kannst Du greifen!
      Du magst von 'Nichtexistenz' sprechen,
      doch viele Dinge erscheinen!
      Die Wahrheit ist jenseits des
      Himmels von 'Existenz' und 'Nicht-Existenz' -
      Ich kenne sie, kann sie jedoch nicht zeigen!"

      "Erkenne das magische Schauspiel der Erscheinungen
      als Spiegelung deiner eigenen Gedanken.
      Wisse, dass dein Geist von Natur aus leer ist -
      kein Grund woanders nach der
      Gl?ckseligkeit der Wirklichkeit zu suchen!"

      (Quelle: Frauen, Tantra und Buddhismus, Miranda Shaw, Fischer TB 2000)

    • Bipolarit?t und die 6 Daseinsbereiche im Buddhismus

      Bipolarit?t und die 6 Daseinsbereiche im Buddhismus

      Bipolarit?t (Manisch-Depressiv) und die 6 Daseinsbereiche im Buddhismus

      Bei einer sog. bipolaren Pers?nlichkeitsst?rung, auch als manisch-depressiv bekannt, schwankt das Bewu?tsein zwischen Phasen grosser Kraft, Selbstbewu?tsein und Gl?cksempfinden - bis hin zu ?bersteigerten Wahnprojektionen, die eine ?bersch?tzung der eigenen Projektionskraft zur Folge haben - und Phasen tiefer Depression, Selbstzweifel und Schmerzempfinden, bis hin zu Todessehnsucht und Suizidgedanken. Bei den in der Gesellschaft wesentlich h?ufiger vorkommenden kleineren Bewu?tseinsschwankungen pr?gen sich die Extreme nicht so stark aus oder es die Mechanismen zur Unterdr?ckung st?rkerer Energien sind effektiver.

      Die 6 Daseinsbereiche, die im Buddhismus skizziert werden, bewegen sich von den G?tterbereichen ?ber die eifers?chtigen G?tter zu den Menschen, von dort weiter in die Tierwelten, die Welten der hungrigen Geister und die heissen und kalten H?llenwelten. Dies ist der sog. samsarische Kreislauf in der relativen Existenz. Der Vorteil der menschlichen Existenz ist, dass sie einerseits eine h?here Stufe an Selbstbewu?theit mitbringt, andererseits aber auch gen?gend Erfahrung von Leid kennt, um ihre Existenz und Verhaltensweise in Frage zu stellen. In den Tier-, Hungergeister- und H?llenwelten sind die Wesen zu sehr getrieben von Angst und Gier oder zu vernebelt, um ihre Existenz in Frage zu stellen. In den G?tterwelten ist das Leid zu gering, was dazu f?hrt, dass ?berm??ig konsumiert wird und die karmischen Eindr?cke, die das Leben in der G?tterwelt verursacht haben, sich verbrauchen. Man sagt, dass es kein gr??eres Leid g?be, als das eines 'fallenden Gottes', der seine karmischen Eindr?cke aufgebraucht hat und den Komfort der G?tterwelt nicht mehr erlangen kann. Es sollen sich schon Menschen aus solchen Gr?nden umgebracht haben.

      Tats?chlich kann man die Belehrungen ?ber die Daseinsbereiche auch bildhaft auf menschliche Psychologie und Erlebenswelten ?bertragen. Die Erfahrungen von G?tter- oder H?llenwelten finden dann in Form von leicht erlangtem Reichtum und relativer Sicherheit und Bequemlichkeit hin zu psychotischen Formen von Verfolgungswahn und allgemeiner Paranoia ihre Entsprechung innerhalb des menschlichen K?rpers.

      Nun kann man m?glicherweise die psychologischen Bewegungen durch die Daseinsbereiche mathematisch berechnen, um einen R?ckschluss auf verschiedenen Ausdr?cke menschlichen Bewu?tseins zu ziehen. Bei den meisten Menschen bewegen sich die Schwankungen im Bereich zwischen leichten Hungergeist-Anfl?gen ?ber die dumpfen Tierwelten (z.B. Alkoholrausch) bei einer Dominanz im menschlichen Bereich der m??igen Ausdrucksformen aller Emotionsenergien hin zu den Welten der eifers?chtigen G?tter. Ein paranoider Psychotiker ist in einer H?llenwelt steckengeblieben. Bei einigen verlaufen die Schwankungen mit einer sehr langsamen und breiten Wellenform ?ber ein Leben oder gar mehrere Leben. Bei anderen ist es m?glich, dass die Schwankungen mit einer schnellen Amplitude monatlich, w?chentlich oder sogar t?glich die jeweiligen Extrembereiche streifen.

      Unter diesen Voraussetzungen kann man bei einem bipolaren Menschen davon ausgehen, dass er in seinem individuellen Rhytmus und mit seinem individuellen Ausma? zwischen G?tterwelten und H?llenwelten direkt hin- und herpendelt, ohne sich gro?artig in den Bereichen dazwischen aufzuhalten, weil die Pendelbewegung einen starken Sog nach Aussen bewirkt.

      Eine M?glichkeit, generell die Kurve der Pendelbewegungen anzupassen, ist eine bewu?te Eingrenzung der Energie der hochenergetischen Phasen, um so ?ber einen l?ngeren Zeitraum die Kurve zu verflachen. Aus den buddhistischen Belehrungen ?ber die Daseinsbereiche k?nnte man bei genauerer Untersuchung extrahieren, wie man generell in den Daseinsbereichen bewu?t navigieren kann, z.B. indem man bewu?t bestimmte karmische Gewohnheiten aufsp?rt und sie eingrenzt oder transformiert.

      Ein wichtiger Aspekt bei einer buddhistischen Betrachtung der Dasseinsbereiche ist, dass es einen Weg gibt, diesem samsarischen Kreislauf zu entkommen, indem man gewissermassen aus den Gipfelerfahrungen der jeweiligen Bereiche einen Sprung in eine Nicht-Duale Sichtweise wagt. Die Belehrungen hierzu stammen vornehmlich von Trungpa Rinpoche (Die Insel des Jetzt im Strom der Zeit).

      In Bezug auf die bipolaren Schwankungen l??t sich daraus ableiten, dass man die Energie der Phasen nicht unterdr?ckt und die Kurve abflacht, sondern dass man die Energien karmisch geschickt nutzt, um so eine Art D?senantrieb f?r die spirituelle Entwicklung zu erzeugen.

      Ein praktisches Beispiel f?r die G?tterwelten:
      Die Energie und der Reichtum der G?tterwelten werden bewu?t mit Wesen geteilt, die nicht genug haben. Macht oder Einfluss werden genutzt, um Menschen auf das Wohl aller Wesen und die wichtigen Belehrungen von Ursache und Wirkung innerhalb des samsarischen Kreislaufs aufmerksam zu machen. Wird die Stimme weithin oder an entscheidenden Positionen geh?rt, so sollte man diese Br?cke nutzen, um Belehrungen ?ber Mitgef?hl und Liebe zu geben. So bleiben die Eindr?cke auf einem hohen Level und die duale G?tterwelt wird in ein Reines Land verwandelt, dessen Bewohner aus Mitgef?hl und mit Weisheit ihre M?glichkeiten bereit stellen.

      Ein praktisches Beispiel f?r die H?llenwelten:
      Man ?bt sich in tiefem Mitgef?hl f?r das Leid aller Wesen. Das eigene Leid und Ungl?ck bekommt im Vergleich zum Leid der Welt im Ganzen eine untergeordnete Dimension. Man bem?ht sich, jede Kraftreserve daf?r zu nutzen, da? man positive Eindr?cke aufbaut. Positive Eindr?cke baut man jedoch niemals durch Konsumieren auf! Man baut sie durch sinnvolles Handeln zum Nutzen aller Wesen auf. Eine gute Kraftreserve in der Depression sind die dicht gestauten Emotionen, die einen beherrschen, aber sich nicht klar sichtbar oder differenziert offenbaren. Man kann beginnen zu ?ben, diese Energie wie eine dichte dunkle Energiewolke in die Mitte des Herzens zu ziehen, wo ein Regenbogenlicht wohnt. Dieses Licht transformiert die Wolke auf eine Herzschwingung, die Energie sollte man sich dann anhand ihrer eigenen Intelligenz im Raum verteilen lassen. In der Regel steigen nach so einer ?bung Brucht?cke des Energieknotens im Bewu?tsein auf und k?nnen mit Liebe umfangen und freundlich verabschiedet werden Allzusehr daran Herumkleben (Denken) sollte man nicht, es hat im Jetzt keine Bedeutung mehr.

      Bei tats?chlicher gedanklicher N?he zu einem Suizid sollte man sich bewu?t machen, dass man seinem Karma nicht entkommen kann, solange man nicht das eigene Potential als 'Buddha' befreit. Daher legt man sich mit der aggressiven Zerst?rung des eigenen K?rpers durch weitere karmische Negativeindr?cke nur Steine in den Weg. Mit dem Bewu?tsein, dass die Depression eine notwendige Selbstreinigung des psychischen und emotionalen Systems ist, die von Eindr?cken und Energien befreit, die auch auf noch unangenehmere Weise Manifestation erlangen k?nnten, kann man sich vielleicht mit etwas mehr Ruhe als stiller Beobachter der eigenen geistigen Zust?nde gem?tlich machen, entspannen, bis der Spuk vorbei ist und man wieder mehr Energie hat, um sich in die gew?nschten Bahnen zu bugsieren.

      Nach einiger Zeit derartiger Praxis, so ist es jedenfalls meine eigene Erfahrung, verwischen sich die Unterschiede zwischen G?tterwelten und H?llenwelten, andere Dasseinsbereiche kommen als bereichernde und stabilisierende Erfahrung hinzu und es bildet sich immer mehr ein lichter Bereich im Kern, um den Beobachter herum, der ein Gef?hl von W?rme und Sicherheit ausstrahlt und bewirkt, dass man eine gewissse Distanz zu den ?u?eren Geschehnissen hat, ohne unbeteiligt oder apathisch zu sein. Tats?chlich kann man aus diesem Kern heraus sogar in einer Depression noch halbwegs ausgeglichen bleiben und mit stoischer Ruhe die Energien bearbeiten, die auftauchen - sowie etwas sinnvolles f?r andere tun und freundlich und liebevoll im Umgang mit Menschen zu sein. Was man dann im Grunde nicht mehr als Depression bezeichnen kann

      Das reicht vielleicht zun?chst als Anri? der M?glichkeiten...

      (von Ektn / spirituelle-hilfe.com)

    • so siehts aus, prema! (find ich eben so)

      Hier noch eine Seite f?r weitere Vertiefungen in "Form" und Auslegung des Buddhismus durch den Indologen, Buddhologen und Religionswissenschaftler Alois Payer.

      Das Motto:

      Freie Information f?r freie B?rger / Free information for free citizens

      eingegangen wird auf die Themen:

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      *Der Buddhismus - eine atheistische Religion
      *Materialien zur Religionswissenschhaft: Buddhismus
      *Karma und Wiedergeburt im Buddhismus
      *Materialien zu den Grundbegriffen des Buddhismus
      *Materialien zur buddhistischen Ethik
      *Der Beitrag des Buddhismus zu einem neuen Weltethos
      *Materialien zu einigen Lehrreden des D?ghanik?ya
      *Materialien zum buddhistischen Erl?sungsweg
      *Texte zum buddhistischen Erl?sungsweg
      *Materialien zur buddhistischen Psychologie
      *Zur Konzeption von Individualit?t im Therav?da-Buddhismus im Vergleich mit ausgew?hlten naturwissenschaftlichen Ans?tzen
      *Antimetaphysische Vorbemerkungen
      *Einf?hrung in den Therav?dabuddhismus der Gegenwart
      *Soziale und politische Aspekte des Therav?dabuddhismus
      *Internationale Kommunikationskulturen
      *Mahavamsa : die gro?e Chronik Sri Lankas
      *Texte des Mah?y?na-Buddhismus
      *Materialien zum Neobuddhismus
      *Karl Bernhard Seidenst?cker (1876-1936) : Leben, Schaffen, Wirken (Volltext)
      *Buddhismus im Westen - Beispiele aus Deutschland und den USA
      *Materialien zur Erg?nzung des Palikurses
      [/li][/list]

      http://www.payer.de/budlink.htm

      auch das Thema Sanskrit wird abgehandelt:

      http://www.payer.de/skrtlink.htm